#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"המלווה ע""מ שהלווה יקנה ממנו חפץ ביוקר, האם זו ריבית מן התורה?"	"לדעת המהריב""ל&nbsp;וחכמי דורו: ריבית קצוצה.<div>לדעת המבי""ט: אבק ריבית.</div>"	"ש""ך קעג, ו"		סימן_קסא סימן_קעג ריבית ריבית_במכר ריבית_קצוצה_ואבק
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ללווה לטרוח עבור המלווה בדבר שגם הלווה נהנה ממנו?	"אם נותן לו שכר מועט מותר.<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>כך מסקנת הט""ז (שם) להלכה לגבי מוליך חבילה ממקום למקום."	"ט""ז קעג, כד; ריבית הלכה למעשה ד, כב"		ברית_פנחס טובת_הנאה סימן_קס סימן_קעג ריבית
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם שמשלם מראש על חפץ מסויים (כגון רכב משומש), האם מותר למוכר לקבל על עצמו אחריות אונסים -לשלם אם יינזק החפץ באונס, וגם אחריות על המחיר - דהיינו שאם ירד המחיר יחזיר לקונה חלק מהכסף ואם יעלה המחיר לא יוסיף לו הקונה כלום?	אסור.<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>מימרא דאביי ורב שרביא	קעג, יג		אחריות סימן_קעג פסיקה ריבית ריבית_במכר
08 השלם את החסר – חלק מהתוכן מוסתר (מספר הכרטיסים תלוי במספר ההסתרות – יש אפשרות להסתרה אחת או יותר באותה שאלה או להסתרות בכרטיסים נפרדים)	מהם אופני ההיתר לשלם מראש על מוצר (-פסיקה) בזול?<br>א. ‫{{c1::‬יש לו.‫}}‬<div>ב. ‫{{c2::‬אין לו מחיר ידוע.‫}}‬</div>	"<div><div>א. (שו""ע קעג, ז) וטעם ההיתר מפני שנחשב כאילו נקנה ללוקח והתייקר ברשותו.</div>ב. (רמ""א שם) וטעם ההיתר מפני שאין ניכר הריבית.<br></div>אבל יצא השער אינו היתר, שהרי במחיר זה אינו יכול להשיגו."	"שו""ע ורמ""א קעג, ז; ריבית הלכה למעשה ט, ב"		ברית_פנחס סימן_קעג פסיקה פסיקה_בהוזלה ריבית ריבית_במכר
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשלם מראש על מוצר (-פסיקה) בזול, בדבר שאין לו מחיר ידוע ולא יצא השער?	"מותר.<div>[לדעת הש""ך והט""ז אסור]</div><br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>הב""י והרמ""א מתירים לפסוק בהוזלה בדבר שאין שומתו ידועה, כמו שמותר לעשות טרשא.<div>אך הש""ך והט""ז תמהים דאם לא יצא השער יש לחוש שמא יעלה המחיר וכמו בכל פסיקה.&nbsp;</div><div>לכן הש""ך מפרש (א) דמיירי שיצא השער אלא שאין שומה ידועה. והבאר הגולה מפרש (ב) שמדובר בדבר שאין לו שער לעולם. והט""ז מפרש (ג) שכבר הגיע זמן אספקת המוצר והתברר שלא עלה המחיר.</div><div>אך הכרעת ההלכה היא להתיר בזה (חכמ""א קלט יד).</div>"	"רמ""א קעג, ז; ש""ך וט""ז שם; ריבית הלכה למעשה ח, ג"		סימן_קעג פסיקה פסיקה_בהוזלה ריבית ריבית_במכר
08 השלם את החסר – חלק מהתוכן מוסתר (מספר הכרטיסים תלוי במספר ההסתרות – יש אפשרות להסתרה אחת או יותר באותה שאלה או להסתרות בכרטיסים נפרדים)	באיזה תנאים מותר לשלם מראש (-פסיקה) בזול על פירות קטנים מחוברים לקרקע, כדי לקבל אותם כשיגדלו? (4 תנאים)<br>א. ‫{{c1::‬שכבר צמחו מעט.‫}}‬<div>ב. ‫{{c2::‬שרגילות למכור אותם גם בקטנותם.‫}}‬</div><div>ג. ‫{{c3::‬שאין צריכים הוצאות מיוחדות לגדלם.‫}}‬</div><div>ד. ‫{{c4::‬שיתן לו דווקא את הפירות הללו ולא אחרים.‫}}‬</div>	"א. רמ""א קעג, ז. דאל""כ אין כאן היתר ""יש לו"".<div>ב. וג. כך חילקו הפוסקים בין סוגיא דגינאי (סד.) שמותר לפסוק על דלעת בת זרת כדי לקבל אותה כשהיא בת אמה, לבין הא דפרדיסא (עג.) דרב אסר. (החילוק הראשון מוזכר בדברי הרמ""א קעג, ט, והשני מרומז בדברי הש""ך)</div><div>ד. כ""כ הש""ך והט""ז בשם המרדכי וכן מדוקדק ברמב""ם.</div>"	"שו""ע ופוסקים קעג, ח; שם, י"		סימן_קעג פסיקה פסיקה_בהוזלה ריבית ריבית_במכר
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשלם מראש (-פסיקה) בזול על מה שפרה עומדת לחלוב או עז עומדת ליגזז?	אם קונה את כל מה שיצא, בין רב ובין מועט - מותר.<div>אם מתחייב לו כמות מסויימת - אסור.</div><br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>כך איתא בברייתא בגמ' (סג.), וטעם ההיתר במקרה הראשון משום שהוא קרוב לשכר ולהפסד. וטעם האיסור במקרה השני מפני שאין למוכר את המוצר, כי החלב אינו בנמצא עדיין [ולא דמי לפירות קטנים שהם עצמם גדלים, וראיה לזה שהרי אם יטלום לא יצמחו אחרים, אבל כאן זה חלב אחר כי גם אם יקחו את החלב יבוא חלב אחר.]	"שו""ע קעג, ט"		סימן_קעג פסיקה פסיקה_בהוזלה ריבית ריבית_במכר
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשלם מראש (-פסיקה) בזול לפי תנאי ההיתר, אם המוכר אומר בפירוש מחיר נמוך למשלם מראש ומחיר גבוה למשלם בזמן?	"אסור.<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>הטור הביא מח' בזה, שיש מתירים אך רבנו ישעיה אוסר, וכן הכריע הרמ""א להלכה."	"רמ""א קעג, ז"		סימן_קעג פסיקה פסיקה_בהוזלה ריבית ריבית_במכר
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהו דרך ההיתר לשלם מראש (-פסיקה) בזול על זמורות בכרם ע""מ לקבל אותם לכשיתייבשו?"	"לעשות קנין בעץ לקנות אותו לזמורותיו.<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>כך איתא בגמ' (עג.) לגבי הנהו דשבשי שיבשי.<div>[והחוו""ד נוקט שהיתר זה אינו קיים בפרדיסא שצריך להוציא בו הוצאות.</div><div>אך בהגהות אשר""י מבואר שגם בפרדיסא קיים ההיתר הנ""ל. וכ""כ בכס""מ]</div>"	"שו""ע קעג, יא"		סימן_קעג פסיקה פסיקה_בהוזלה ריבית ריבית_במכר
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשלם מראש (-פסיקה) על חפץ, והמוכר יקבל על עצמו אחריות מלאה - דהיינו שאם ייאנס החפץ הוא ישלם, וכן אם יוזל מחיר החפץ הוא יחזיר ללוקח את ההפרש?	"אם מדובר בקניית חפץ ספציפי (כמו רכב משומש) - אסור.<div>אם מדובר בהתחייבות לספק מוצר (כמו חלב) - מותר.&nbsp;</div><div>[והחוו""ד אוסר גם בזה]</div><br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>כך חילק בט""ז (קעה, ט וכ""כ בהגהות אשר""י) בין סוגיא דחביתא דחמרא (ב""מ סד.) שנתבאר בה שאם המוכר מקבל
אונס, על הלוקח לקבל זול, (וכן נפסק להלכה בשו""ע קעג יג,) לבין כל פסיקה
שמותר למוכר לקבל אונסים וגם זול - פסיקה כשער הגבוה (ונפסק בשו""ע קעה, ז).&nbsp;<div>אך החוו""ד מחלק באופן אחר (ע""פ נימו""י), שאם המכר מתבטל אסור, ואם המכר מתקיים אלא שהמוכר צריך לספק יותר מהמוצר מותר.</div>"	"שו""ע קעג, יג; קעה, ט; ט""ז קעה, ט; חוו""ד שם"		סימן_קעג פסיקה פסיקה_בהוזלה ריבית ריבית_במכר
08 השלם את החסר – חלק מהתוכן מוסתר (מספר הכרטיסים תלוי במספר ההסתרות – יש אפשרות להסתרה אחת או יותר באותה שאלה או להסתרות בכרטיסים נפרדים)	באיזה אופנים מותר לשלוח כסף ביד שליח לקנות&nbsp;<b><u>תבואה</u></b>&nbsp;במקום שבו היא נקנית בזול, ולספק אותה באותו המחיר במקום היוקר?<br>א. ‫{{c1::‬אם השליח לא משתמש בכסף לצרכיו הפרטיים - מותר בכל אופן.‫}}‬<div>ב. ‫{{c2::‬אם האחריות בחזור על המשלח - מותר מעיקר הדין.‫}}‬</div><div>ג. ‫{{c3::‬אם משלם שכר טירחה לשליח - מותר מעיקר הדין.‫}}‬</div><div>ד. ‫{{c4::‬אם האחריות בחזור על המשלח וגם משלם שכר טירחה לשליח - מותר לכתחילה.‫}}‬</div>	"א. ש""ך בשם הב""י, דאין כאן הלוואה כלל אלא שליחות בלבד.<div>ב. שו""ע קעג, טז. וכך פירשו התוס' את הסוגיא דחמרין (עג.) ואין צריך ליתן שכר טירחה משום דמגלי להו תרעא ומוזלי גבייהו, ושם איתא דלאדם חשוב אסור לעשות כן.&nbsp;</div><div>ג. רמ""א שם (וכ' הש""ך דהשו""ע מודה לזה), כך פירש הרמב""ן את הסוגיא דחמרין, דחשיבי כשלוחים משום הטעמים הנ""ל דמגלי להו תרעא ומוזלי גבייהו. וכנ""ל דלאדם חשוב אסור.</div><div>ד. ש""ך בשם הריב""ש, דבתרתי לטיבותא מותר אף לאדם חשוב.</div>"	"שו""ע ופוסקים קעג, טז"		סימן_קעג פסיקה פסיקה_בהוזלה ריבית ריבית_במכר
08 השלם את החסר – חלק מהתוכן מוסתר (מספר הכרטיסים תלוי במספר ההסתרות – יש אפשרות להסתרה אחת או יותר באותה שאלה או להסתרות בכרטיסים נפרדים)	באיזה אופנים מותר לשלוח כסף ביד שליח לקנות&nbsp;<b><u>סחורה</u></b>&nbsp;במקום שבו היא נקנית בזול, ולספק אותה באותו המחיר במקום היוקר? (2 אופנים)<br>א. ‫{{c1::‬‫‬אם השליח לא משתמש בכסף לצרכיו הפרטיים.‫}}‬<div>ב. ‫{{c2::‬‫אם האחריות בחזור על המשלח וגם משלם שכר טירחה לשליח.‫}}‬</div>	"א. ש""ך בשם הבית יוסף, דאע""פ שמקבל אחריות וטורח אין זו הלוואה, כי אין לו הנאה (עי' שו""ע קעז, א).<div>ב. בסחורה שלא שייך הטעמים דמוזלי גבייהו ומגלי להו תרעא, לכו""ע אין להתיר אלא בצירוף ב' ההיתרים יחד - גם שמשלם לו שכ""ט, וגם שהאחריות על המשלח. [ובזה עכ""פ שרי, דהא כיון שהאחריות על המשלח הרי פרעון ההלוואה היה במקום הזול, וכל החשש הוא שטורחים בחזור בגלל ההלוואה בהלוך, והרי נתן להם שכ""ט. וכן מפורש בט""ז סקכ""ו.]</div>"	"שו""ע ופוסקים קעג, טז"		סימן_קעג פסיקה פסיקה_בהוזלה ריבית ריבית_במכר
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לשלם מראש (-פסיקה) על מוצר לפי תנאי ההיתר, ולומר לשון הלוואה, כגון תלווה לי 100 ש""ח ואתן לך בעוד זמן מסויים את המוצר לפי שוויו הנוכחי?"	"אסור אפ' אם יצא השער ויש לו.<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>כך מצינו (קסב, ה) שאסור להלוות סאה חיטים בסאה דוחן ואפ' לפי תנאי ההיתר, וטעם החילוק מפסיקה המותרת כ' הט""ז (שם) והש""ך (קעג, טז) משום שאמר לשון הלוואה.<div>[ולשון סתמית כגון ""תן לי"" - אם מדובר בב' מיני סחורות מותר. אבל מטבע ומטבע שאינו טבוע, מותר רק לשולחני שדרכו בכך, אבל לשאר אדם אסור לומר לשון ""תן"" אלא רק לשון ""מכור"" - ש""ך קעג, יב]</div>"	"ט""ז קסב, ט; ש""ך קעג, טז; ריבית הלכה למעשה ח, ה"		ברית_פנחס סאה_בסאה סימן_קעג פסיקה ריבית ריבית_במכר
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשלם מראש על מוצר (-פסיקה) בלי תנאי ההיתר, ולהתנות שאם יעלה מחיר המוצר יוסיף הקונה עוד כסף?	"ודאי שמותר.<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>במקרה זה, אין כאן פסיקה כלל, שהרי אינו מחזיק לו את המחיר. ומקור לזה מרש""י (ב""מ עג:) שרבינא היה משלם מראש לקבל יין כפי שער היוצא.<div>[ולכן מותר לשלם מראש כסף לחנות כדי לקנות בה מוצרים במשך החודש לפי המחיר שיהיה אז, ואין בזה שום חשש פסיקה.]</div>"	ריבית הלכה למעשה ח, ו-ז		ברית_פנחס סאה_בסאה סימן_קעג פסיקה ריבית ריבית_במכר
08 השלם את החסר – חלק מהתוכן מוסתר (מספר הכרטיסים תלוי במספר ההסתרות – יש אפשרות להסתרה אחת או יותר באותה שאלה או להסתרות בכרטיסים נפרדים)	באיזה תנאים מותר לקנות דבר ולשלם עליו לאחר זמן ביוקר (-טרשא)? (3 תנאים)<br>א. ‫{{c1::‬שלא יפרש לו שיש הבדל במחיר בין תשלום בזמן לתשלום מאוחר.‫}}‬<div>ב. ‫{{c2::‬דווקא חפץ שאין לו מחיר קבוע וידוע‫.}}‬</div><div>ג. ‫{{c3::‬שלא יהיה ביוקר יותר מדי.‫}}‬</div>	"א. התירו חכמים לשלם תשלום מאוחר ביוקר [וזהו הנקרא בגמ' (ב""מ סה.) טרשא], אבל אם מפרש לו ב' מחירים - זול למשלם מיד ויקר למשלם לאחר זמן, זה מפורש במשנה (שם) לאיסור.<div>ב. התוס' (סג:) הקשו מאי שנא מהא דאסור לפסוק על ה' במחיר של ד' אם אין לו, ותירצו דההיתר הוא רק אם אין לו מחיר ידוע, כי אם יש לו מחיר ידוע הרי הוא כמפרש.</div><div>ג. כ' הטור שאם הוא מעלהו הרבה, הרי זה כמפרש ואסור.<br></div>"	ריבית הלכה למעשה י, א-ב		טרשא סימן_קעג ריבית ריבית_במכר
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר למוכר להציע שני מחירים - מחיר רגיל (כמחיר השוק) למשלם באיחור, ומחיר זול למשלם מיד?	"יש להחמיר.<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>המחנ""א והחכמ""א מתירים בזה, אך היד אברהם והתפארת למשה אוסרים. וכבר נח' בזה הראשונים, שדעת הרמב""ן במלחמות לאסור, אך המאירי (סה.) מתיר."	"פת""ש קעג, ה; ריבית הלכה למעשה י, ד"		טרשא סימן_קעג ריבית ריבית_במכר
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר למכור חפץ בתשלום מאוחר, ולקבוע שהמחיר יהיה לפי שעת התשלום?	"רק בשני תנאים:<div>א. שאין לו מחיר ידוע.</div><div>ב. שלא יפרש לו שאם משלם עכשיו המחיר הוא לפי המחיר הנוכחי.</div><br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>כך התוס' (ב""מ סה.) פירשו את טרשא דרב פפא דאסור אם הוא מפרש או שיש לו מחיר ידוע. [ואמנם מדברי הרמב""ן יוצא שאם אינו מפרש לו מותר אפ' אם יש לו מחיר ידוע, וכך פסק הש""ך (סק""ג) להלכה, אך כבר תמה עליו רעק""א שבתוס' מפורש לאיסור.]"	ריבית הלכה למעשה י, יט		טרשא סימן_קעג ריבית ריבית_במכר
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר למכור חפץ ולהתנות שהמחיר יהיה לפי זמן האספקה?	מותר.	"רמ""א קעג, יד"		טרשא סימן_קעג ריבית ריבית_במכר
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שמכר חפץ לחברו במחיר מסויים כדי לשלם לאחר זמן, האם יכול להתנות עמו לשלם מיד בזול?	מותר.<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>זה דומה למכירת חובות שמותרת.&nbsp;	"שו""ע קעג, ג"		טרשא סימן_קעג ריבית ריבית_במכר
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מוכר שמציע שני מחירים - מחיר זול למשלם מיד ומחיר יקר למשלם לאחר זמן, האם מותר לשלם את המחיר הזול?	מותר.<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>פשוט - כי אין כאן שום הלוואה ושום ריבית, וכל האיסור הוא לשלם את המחיר היקר לאחר זמן.	ריבית הלכה למעשה י, ט		ברית_פנחס טרשא סימן_קעג ריבית ריבית_במכר
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קניית חפץ ביוקר בתשלום מאוחר (-טרשא) בלי לפרש - עד כמה מותר להעלות במחיר?	"עד 20%<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>כ""כ רעק""א ועוד הרבה אחרונים, שזה מה שנקרא ""מעלהו הרבה"" שנחשב כאילו הוא מפרש.<div><br></div>"	ריבית הלכה למעשה י, יז		ברית_פנחס טרשא סימן_קעג ריבית ריבית_במכר
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קניית <u>נדל""ן</u> ביוקר בתשלום מאוחר (-טרשא) לפי תנאי ההיתר - עד כמה מותר להעלות במחיר?"	"כמה שירצה.<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>משום שאין אונאה לקרקעות [כך פירשו האחרונים את דברי הש""ך]."	"ש""ך קעג, ב; ריבית הלכה למעשה י, יח"		ברית_פנחס טרשא סימן_קעג ריבית ריבית_במכר
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשלם תשלום מאוחר ביוקר (-טרשא) שלא לפי תנאי ההיתר - במידה והקונה יכול לחזור בו וגם האחריות עדיין על המוכר?	"מותר.<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>כך יוצא מתוך דין הרמב""ם במוכר חבית בשני זוז וכו', שאם האחריות היא על המוכר וגם הקונה יכול לחזור בו אז נחשב שהמכירה לא נגמרה ואין כאן הלוואה ומה שהוא משלם יותר ביוקר אין זה ריבית."	"שו""ע קעג, יד; ריבית הלכה למעשה י, כב"		ברית_פנחס טרשא סימן_קעג ריבית ריבית_במכר
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שצריך כסף, האם מותר לו לקנות חפץ בתשלום מאוחר ביוקר (-טרשא) לפי תנאי ההיתר, ולמכרו מיד לאחר בזול?	"אסור.<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>כ""כ הב""י (בבד""ה) בשם הריטב""א שבכה""ג אסור, משום שנראה להדיא שאין כאן מכר אלא הלוואה."	בדק הבית קעג; ריבית הלכה למעשה י, כד		ברית_פנחס טרשא סימן_קעג ריבית ריבית_במכר
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שביקש מחברו הלוואה, האם מותר לחברו למכור לו חפץ בתשלום מאוחר ביוקר (-טרשא) לפי תנאי ההיתר?	"מותר.<div>ובלבד שידברו בלשון מכירה.</div><br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>יש לדמות זאת להא דנח' הט""ז והש""ך (סו""ס קסז)&nbsp;אם מותר למכור סחורה בהרבה פחות משווייה ע""מ שאם לא יספק אותה לזמן פלוני שיחזיר הרבה כסף יותר משווייה, אם אמר מתחילה הלוויני; שהט""ז אוסר והש""ך בנקוה""כ מתיר. וה""ה בנידו""ד שעושה לפי תנאי ההיתר שהש""ך יתיר בזה."	ריבית הלכה למעשה י, כו		ברית_פנחס טרשא סימן_קעג ריבית ריבית_במכר
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שחייב כסף לפועל, ורוצה לשלם לו לאחר זמן בתוספת תשלום, מה הפתרון לעשות זאת בהיתר?	"שהפועל ימשיך לעבוד מעט עד זמן התשלום.<br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>כך איתא בגמ' (ב""מ עג.) לגבי הנהו דנטרי באגי, והטעם משום דשכירות אינה משתלמת אלא לבסוף ונמצא שאין כאן המתנה כלל."	"שו""ע קעג, יב"		סימן_קעג ריבית ריבית_בשכירות
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לשלם מראש בהוזלה גדולה לסופר סת""ם והוא מתחיל לעבוד מיד?"	אם הקלף של הסופר - אסור.&nbsp;<div>אם הקלף של המזמין - מותר.</div><br><u><b>טעם הדין:</b></u><br>ההיתר לשלם מראש לפועל שמתחיל לעבוד מיד הוא רק בשכירות ולא במכירה, ולכן אם הקלף הוא של המזמין אז יש כאן שכירות והדבר מותר, אבל אם הקלף של הסופר נמצא שיש כאן מכירה, וצריכים את תנאי ההיתר של פסיקה וכאן אין את ההיתר של יש לו, וכן אין להסתמך על יציאת שער שהרי הוא מוכר לו בזול, וכן אין לסמוך על אין לו מחיר ידוע, כי זו הוזלה גדולה מדי.	ריבית הלכה למעשה יד, יט		טרשא ריבית ריבית_בשכירות
